Bielarus.net Плятформа «Беларуская Салідарнасць» |
|||
Зянон ПАЗЬНЯК: ПРА ВАЛЕРЫЯ ПАНАМАРОВА ДОБРАЕ СЛОВА Ў ВЯНОК ПАМЯЦІ Прачытаў у сродках масавай інфармацыі сумнае паведамленьне аб зыходзе з жыцьця Валерыя Панамарова. Калі ўспамінаю пра гэтага чалавека, ў памяці нечакана ўсплывае выказваньне Кан-Фу-Цы аб тым, што мудрасьць прыходзіць ад назіраньня за тым, як растуць дзеці. У 1962-63 гг. Панамароў, праўда, ня быў ужо дзіцём. Яму, як і мне, было каля дваццаткі, калі мы вучыліся на першым курсе акцёрства ў Беларускім Дзяржаўным Тэатральна-Мастацкім Інстытуце. Я абсалютна не ўспрымаў ягонай асобы сур’ёзна. Для мяне гэта быў маскалёк маленькага росту, гэтакі жыўчык, які падскокваў. Пасьля першага курсу ён недзе зьнік (здаецца, яго адлічылі па прафэсійным крытэры), і я назаўсёды забыўся пра існаваньне гэтага шустрага маладзёна з Расеі. Мінула 32 гады. На Дзяды 1995 года ў пачатку лістапада я быў на фронтаўскім мітынгу ў Лошыцы каля Крыжа ў памяць ахвяраў расстраляных энкавэдзістамі беларусаў. Пасьля мітынгу я з жонкай Галінай і вялікая група фронтаўцаў паехалі ў кінатэатар “Зьмена” на прагляд кінафільма “На Чорных Лядах”, зьнятага паводле апавяданьня Васіля Быкава нейкім Панамаровым. У фае нас чакаў ужо Васіль Уладзімеравіч і дырэктар кінатэатра – прыемная жанчына, якая арганізавала гэты прагляд. (Дадам, што пазьней лукашысцкая адміністрацыя разграміла і зачыніла гэты беларускі кінатэатар, а дырэктара зволіла.) Мы сядзелі ў першым радзе і глядзелі з хваляваньнем. Нарэшце, думаю, ёсьць беларускае кіно, дзе маскоўскія бальшавікі паказаныя, як і належыць – акупантамі Беларусі. Фільм усім спадабаўся. Былі доўгія воплескі і абмен думкамі. У фільме ёсьць выдатныя сцэны і добра зробленыя эпізадычныя ролі, хаця я адразу ўбачыў і недахопы, пра якія тут казаць ня буду, тым больш, што (як на маю думку) тут праблема ў самым творы Быкава. Пасьля прагляду да мяне падышоў рэжысёр – ціхі сьціплы чалавек з павольнымі рухамі, нягучным голасам, з крыху вінаватым выглядам твару і загаварыў на слабой беларускай мове. Я прыгледзеўся і агаломшаны выгукнуў: Мы зь ім тады сардэчна пагаварылі. Я быў крануты да глыбіні душы. Вось табе і Валерык. Як здорава (думаю), што ён стаў асобай і не ператварыўся ў «вату». Валеры распавёў, як душаць яго фільм і яго асабіста. Прасіў дапамагчы. Я, памятаю, тады сказаў даволі рэалістычна, у сэнсе, што ва ўладу прыйшло такое “драньства”, якое будзе нішчыць усё беларускае, і што расейскае паходжаньне Валерыя тут яго не ўратуе. Трэба быць гатовым да ўсяго і ня мець ілюзій. Але будзем змагацца. Цяпер я прачытаў, што кінакрытак спадарыня Фральцова параіла тады Валеру пасьля гэтага ягонага фільма самому застрэліцца. Праўда, невядома, у якім кантэксьце былі сказаны тыя словы, але, відаць, у дрэнным кантэксьце, інакш бы Валеры ня быў бы так моцна ўражаны. І вось тут другі сюжэт. У 1969-70 гг. у сэктар тэатра і кіно Інстытута Мастацтвазнаўства, Этнаграфіі і Фальклору Акадэміі Навук БССР, дзе я праходзіў асьпірантуру, прынялі маладую асьпірантку Ніну Фральцову. Гэтая дзяўчына з абліччам тыповым для сярэдняй паласы Расеі (як напісалі б расейскія этнографы) зьдзівіла мяне сваім вырабленым практычным рацыяналізмам. Мэта была адна – скончыць асьпірантуру і абараніць дысэртацыю. Ні ў якіх размовах пра палітыку, ідэалогію, культуру, праблемы яна ня ўдзельнічала, ацэнак не давала, і калі нешта пачыналі такое гаварыць – проста зьнікала. У выніку Ніна хуценька абаранілася з усімі цытатамі клясікаў марксізму, а я, прайшоўшы праз допыты КГБ, апынуўся на вуліцы з кляймом “буржуазнага нацыяналіста” і абараніўся толькі праз дзевяць гадоў у Ленінградзе, змагаючыся з сістэмай. Фральцова ніякім бокам не была ўлучана ў праблемы беларускай культуры, і пасьля абароны дысертацыі зьнікла з далягляду і з кантэксту грамадзкай інфармацыі. Я думаў, што можа яна выехала куды-небудзь. А ж не, цяпер аказваецца, што яна жыла сабе тут, нават прафэсарам стала, Панамарова кусала. А Валеры мяне тады зьдзівіў, па-добраму зьдзівіў. Вось табе і навучка, як няпроста бывае ў жыцьці, і як моцна ўплывала тады веліч Беларускага Адраджэньня на людзей таго часу. Вялікая і сьветлая будучыня магла быць у Беларусі. Кан-Фу-Цы праўду казаў пра мудрасьць. Цяпер я даведаўся, што Валеры памёр у 73 гады. Ранавата, як на сучасны сьвет. У камандзе Трампа такія хлопцы яшчэ будуць рабіць палітыку Злучаных Штатаў. Але, відаць, кожнаму — яго. Добрае слова мне хацелася б сказаць пра гэтага чалавека і падзякваць. Дзякуй, дарагі Валеры, што ў цяжкі час ты не кідаў каменьне ў наш бок, не зьневажаў наш народ, як іншыя, але спрычыніўся душой і чынам з падтрымкай для вялікай Беларускай нашай культуры. Вечная памяць. 11 студзеня 2017 г. Зянон ПАЗЬНЯК 12/1/2017 › Навіны |
Навіны ‹ Пошук:Каляндар:Ідзі і глядзі:НАРОДНАЯ ПРАГРАМА «ВОЛЬНАЯ БЕЛАРУСЬ» С. Навумчык. «Сем гадоў Адраджэньня, альбо фрагмэнты найноўшай беларускай гісторыі (1988-1995)» З. Пазьняк. «Прамаскоўскі рэжым» Зянон. Паэма «Вялікае Княства» З. Пазьняк. «Развагі пра беларускія справы» Курапаты беларуская сьвятыня Збор фактаў расейскага тэрору супраць беларусаў З. Пазьняк. «Беларуска-расейская вайна» «Гутаркі з Антонам Шукелойцем» (PDF) Беларуская Салідарнасьць:ПЛЯТФОРМА НАРОДНАГА ЯДНАНЬНЯ. 1. Беларуская Салідарнасьць гэта ёсьць плятформа Беларускага Адраджэньня, форма ідэйнай лучнасьці паміж беларусамі і пазыцыя змаганьня з акупацыйным антыбеларускім рэжымам. Яе дэклярацыя салідарнасьці простая і надзейная, па прынцыпу Каліноўскага: 2. Зьместам беларускага яднаньня ёсьць Беларуская нацыянальная дзяржава. Сымвалам Беларускай дзяржавы ёсьць нацыянальны Бел-Чырвона-Белы Сьцяг і гэрб Пагоня. 3. Беларуская Салідарнасьць стаіць за праўду Беларускага Адраджэньня, якое кажа: «Не правы чалавека галоўнае для беларусаў, а незалежнасьць і свабода, бо не бывае правоў чалавека пад акупацыяй». Трэба змагацца за свабоду і вызваленьне Беларусі, а не прасіць «правоў» у рэжыма і акупантаў. Акупанты правоў не даюць. Яны пакідаюць нам «права» быць рабочым матэрыялам дзеля іхных імпэрскіх інтарэсаў. 4. Беларуская Салідарнасьць сцьвярджае і абараняе дэмакратычныя каштоўнасьці народнага агульнанацыянальнага кшталту, якія мусяць шанаваць і бараніць усе беларусы перад небясьпекай агрэсіўнай пагрозы з Расеі і перад палітыкай антынацыянальнага рэжыму Лукашэнкі на Беларусі. 5. Беларуская Салідарнасьць мацуе грунт, кірунак дзеяньняў і ідэі беларускага змаганьня ў абарону беларускай незалежнасьці, мовы, культуры, беларускай нацыянальнай уласнасьці, маёмасьці і беларускай дзяржаўнай сістэмы дэмакратычнага існаваньня нацыі. 6. Усіх беларусаў як нацыю злучае і яднае беларуская мова, беларуская гісторыя, беларуская зямля, беларуская культура, беларуская дзяржава і ўся беларуская супольнасьць людзей Беларускі Народ. 7. Усе беларусы, незалежна ад сьветапогляду і палітычных кірункаў, яднаюцца дзеля абароны беларускіх каштоўнасьцяў, беларускіх сымвалаў і беларускіх нацыянальных інтарэсаў. 8. Формы дзейнасьці Беларускай Салідарнасьці могуць быць рознымі, але заўсёды павінна ўлічвацца антыбеларуская палітыка прамаскоўскага рэжыму на Беларусі і пагроза нашаму нацыянальнаму, культурнаму і дзяржаўнаму існаваньню. Таму ва ўсіх справах Беларусь перад усім. Трэба шанаваць усё беларускае. Шанаваць беларускую дзяржаўнасьць. Шанаваць беларускую мову і беларускі народ. Шанаваць беларускую зямлю і беларускую культуру. Шанаваць здабытак народнай працы. Беларус беларуса мусіць бараніць перад небясьпекай. Беларус беларусу мусіць дапамагаць. Беларус беларуса павінен падтрымліваць паўсюдна на Беларусі і ва ўсім сьвеце. Сябры й партнэры: |
Беларуская Салідарнасьць // 20002024 |